京城戒严以来，大多数百姓虽然有了些许危机的感觉，但因为大部分人是不常出城的，所以这份危机感，只存在于时常出入城门的群体中。

具体的表现是，频繁进出城的军队，越来越严格的搜查，以及越排越长的进...

淮湖畔的广场上，人潮如沸。

辰时刚过，青石板铺就的空地便被四面八方涌来的人流填得密不透风。卖糖葫芦的老汉踮脚张望，脚边竹筐里红艳艳的果子无人问津；茶摊掌柜索性搬出三张长条凳横在路边，自己端坐中央，一手摇蒲扇，一手捧粗瓷碗，碗中茶汤微漾，倒映着天上流云与远处佛塔尖顶；几个扎羊角辫的小童挤在大人腿缝里钻来钻去，忽而仰头问：“阿爹，哪个是何大人？他真能打得过菩萨？”阿爹正欲呵斥，却见前头一排身着玄色劲装、腰佩黑鞘短刀的卫尉寺士卒列队而立，如一道无声铁壁，隔开喧嚣与肃穆——他们不是来维持秩序的，而是来见证神迹的。

何书墨尚未现身，可他的名字已随风飘荡在每一寸空气里。

“听说昨儿崔家贵斋房里吵翻了天，连玄真住持都拍案而起！”

“可不是？有个香客说释迦牟尼是老子西行所化，当场就被两个和尚按在供桌底下打了一顿。”

“那《佛本是道》到底写啥？我托人抄了半卷，光‘准提道人收孔雀明王为坐骑’这一句，就让我三天没睡踏实……”

议论声浪一层高过一层，却在午时整点骤然沉落。

一辆素青帷幔的马车自东而来，车轮压过青石缝隙发出沉闷钝响，仿佛擂动战鼓的第一声号令。车帘掀开，何书墨缓步而下。

他未着官服，只一袭月白直裰，广袖垂落，腰间束一条靛青织锦带，发髻以一根乌木簪斜绾，眉目清朗如初春山泉，唇角含笑却不显轻佻。他身后跟着吕直、铁山二人，皆是甲胄未卸，铁甲冷光映着日头，竟衬得何书墨愈发温润如玉——温润之下，是刀锋未出鞘的森然。

人群静了三息。

随即爆发出震耳欲聋的呼喊：“何大人来了——！”

呼声如潮，层层叠叠涌向广场中央早已搭好的高台。台高三尺，无遮无挡，唯有一张紫檀木案、两把藤编圆椅、一方素净砚台与三支狼毫。案头另置一册《佛本是道》，封皮墨迹淋漓，似刚印毕未干。

何书墨拾级而上，步履从容，目光扫过台下攒动的人头，掠过酒楼窗口那一双双屏息凝神的眼睛——谢晚棠指尖掐进掌心，李云依捏皱了袖口绣纹，崔玄宁攥紧裙裾，王令沅则将一盏冷茶递到姐姐唇边，声音低得只有两人可闻：“姐姐，你看他走路的样子，像不像当年在国子监讲《周易·系辞》的周夫子？”

“周夫子授业解惑，靠的是经义考据；他今日登台，却是要剖开佛门金身，剜出里面藏着的道脉筋骨。”王令湘接过茶盏，指尖微颤，却笑得更柔，“这才是最狠的讲经。”

话音未落，西面钟声陡起。

不是寻常寺庙晨昏钟，而是悬空寺镇寺之宝“大悲梵钟”被撞响的第一声——浑厚、苍凉、带着千钧法力，震得湖面涟漪骤乱，岸边垂柳簌簌抖落碎金般的光斑。钟声未歇，第二声又至，第三声更烈，三声连叩，如雷霆碾过天幕。

人群哗然退散。

一队僧人踏钟声而来。

为首者赤足芒鞋，身披金线袈裟，袈裟上九条盘龙隐现云雾，每一步落下，足底莲华虚影徐徐绽开，三步之后，莲瓣已铺满整条青石路。他面容清癯，双目低垂，眼尾细纹如刀刻，唇色淡若新雪，手中一串乌沉沉的菩提子，颗颗浑圆剔透，竟似浸透百年香火、千年苦修。

无生法师到了。

他未看何书墨，只在台前五步处驻足，双手合十，微微颔首：“阿弥陀佛。何施主有礼。”

声音不高，却清晰入耳，如清泉滴落玉盘，又似古寺檐角风铃轻响，竟将满场喧哗尽数压下。

何书墨还礼，姿态谦恭却不卑微：“大师慈悲。晚辈斗胆，请教一事——佛门讲‘诸法无我’，道家言‘吾所以有大患者，为吾有身’，二者皆破执，为何破执之法，一从空观起，一自守一始？”

此问一出，台下顿时死寂。

这哪是辩经？分明是拆庙的楔子！<

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