雨不动吗与其解结，不如斩之。风雨不动那等端凝心法你怕是学不会的，但清刚一剑，愈挫愈强，是你的长处。我传你的身法中原就基于先天术数。如果他日你的剑术真能得到清刚矫健四字的真味，加上这身法，只怕一般的阵势也困你不得了。”
所以韩锷才欲一逞身形，凭自己苦修技击之术后凝于骨中的“剑”味破阵而出。可他身形才展，就已觉得不对。那眼前景物似真实迷，似正实曲，两种阵式杂糅，眼前之境竟说不出是通途大道还是荒山野径。最可怕的是，他忽有一种感觉这一步踏出，竟似全失法度，自己也不知这一步究竟迈得有多远。
“踏歌步”貌似潇逸，其实在这潇洒自由之前，却是一步步苦苦练就的。每一步都必须中规中矩地走上数万遍。而光这踏歌步中的基本步法，就何止千百数你欲以“踏歌步”法歌行宇内，自创拍节，却是原要理解这世上所有铁定的拍节鼓点的。所以韩锷修习极深，原本对于自己一步踏出，究竟踏出有几尺几寸几厘几毫极为清楚，可在这阵中，他却对这度量之能似已乱了，全测不出尺度来。
他紧张得一抓剑柄，却觉得手里的感觉也怪，那剑竟不是自己平时惯抓的剑，长庚也不再似平日里的长庚。轻重间全不似平素手里的情形。难道一入这阵中，平日所有的长短、轻重、软硬、失衡与平衡之感都会变了
他额上冷汗涔涔，可以说他自出道以来，还没碰到过如此大险。如果这时有敌来袭，以自己连步法剑重都算不准的情势，究竟还能抵御几招
只听耳边的那个声音重又响起“我以五经为核，六艺为用，十诧古图为根底，以旷野迷踪而得厚势，然后杂诸法家，严于律治，三经二纬，经为法度、量天、玉衡，纬为同轨、同书，怎么，你在阵中走来，是不是也觉艰难”
那声音沉沉哑哑，说不出地郁闷已极。但他这一句说完后，声音却变了，竟咯咯咯地尖笑了起来，那笑声让韩锷都起了一层鸡皮疙瘩分明那人自知这种笑声极为麻人，却故意用这声音刺激人一般。
韩锷心里烦躁，忍不住就要一拔剑，他也不知自己要刺向何处，却只想凭空一击，似是如此才能泄去心中郁懑一般。
“火灭夕华”，他施出的却是自己苦修得悟的“石火光中寄此身”中的“火灭夕华”。那人声音忽尖“你不该出招，你一出招，阵式即引动，你有杀气，这阵式中的杀气却还要强过你百倍你有暴戾之欲，这阵势就用暴戾灭你阙哥，你不该出招。你一出手，我就是要救你也须救你不得了”
他声音里竟有些慌乱，似是对误认的人既多恨意又有关切。韩锷心头一惊，可瞬息之间，阵势已变，他开始还隐隐听得阵外那人似狂暴，似得意，又似慌乱要点拨挽救的指引，可接着，就什么声音也听不到了，只听到了最后半句“阿阙，这宫中久埋深怨，你招动了积压已久的怨气了”
果然如此这阵势一经引动，韩锷就觉得眼前刚才清明的景象却像全已不见，身子只是在一片深山荒野里，那是万古无人，却独有一己的恐惧，怎么会这样他欲待长啸作歌，一破岑寂，可歌未出喉，那阵势已变，似乎自己又在闹市稠人中，所有人都冷眼嘲笑地看着自己，看这个傻子平白地放喉作甚。一股烦躁只在韩锷心头爆裂开来，四周分明没有人，但他偏偏感到有人，而那“人”不是真实的人，而是一个模糊得说不清的 “众”的概念所有人都以“一群人”的面目出现。韩锷就是可以凭一剑以清刚之气自震荒野，可落于人群之中，杀也杀不得，砍也砍不得，左支右绌，左牵右绊，众人的目光黑压压地压上来，他一剑发出，剑势的力量却裹入泥流般以千百倍的力量反袭他自己。他欲脱逸而去，可暗处里却似突现方柠的目光，那么又暖还寒地看着自己；于婕坟头的小草花那么幽幽委委地凄怨着自己；小计的小手那么无力却让自己更无力摆脱地抓着自己；还有师父、古超卓那期许，那寄望，那无奈，那深叹
他欲以“石火光中寄此身”脱此困厄，可如此多的牵绊，人生正长，如何又可如往日般视之如“石火”而那一股股积怨似乎都凭空从地里蔓生出来，纠缠缭绕，只强迫要自己以短短百年，一身之力将之理清梳整才罢。可此生所拥之力也少，又如何能理得清这生人已过数千载的所有恩仇怨愤、尔汝纠缠
韩锷哀叹一声，俯仰以避。可此身不材，俯仰不得。他几次欲罢手，又终于于阵中振作，因为想起小计那期待的眼神。 ,

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